Среди огромного количества свидетельств, касающихся
затерявшихся в недрах Болдиных гор и в веках пещер, есть такие, которые сразу
вызывают полное к ним доверие.
Обусловлено это, прежде всего, личностью рассказчика, а также реалистичностью нарисованной им картины. Научная обработка такой информации позволяет норой моделировать весьма сложные ситуации или делать достаточно категорические выводы. Что может в конечном счете привести исследователя к обнаружению казалось бы навсегда утраченного памятника, или же по крайне мере ввести его в научный оборот и таким образом вывести из забвения.
Именно так родилась версия о том, что в древности недалеко от Ильинской церкви, на северо-восток от нее, существовал небольшой пещерный скит. Сейчас от этого монастырька не осталось даже названия, но еще в конце XVIII - начале XIX столетия местные жители связывали его с именем какого-то Онофрия или Онуфрия. Известный в свое время знаток черниговской истории, директор мести ой мужской гимназии М. Е. Марков допускал, что вышеупомянутый Онуфрий -это черниговский епископ, известный по летописям как один из участников съезда архиереев, который состоялся в Киеве в 1147 году. В своей книге "О достопамятностях Чернигова", которая увидела свет в; 1847-м (написана она была гораздо раньше - в начале столетня), автор сообщает: "Против Троицкого монастыря в леску оному принадлежащем к востоку видны еще небольшие пещеры, которые называются Онофриевскнми".
Далее Марков констатировал, что о происхождении пещер доподлинно не известно. И действительно, никаких дополнительных сведений в письменных источниках об упомянутом памятнике не содержится. Во всяком случае, обнаружить таковые до настоящего времени никому из исследователей не удалось.
Но пещера все-таки существовала - Михаил Марков был человеком знающим, серьезным и за свои слова отвечал. Чтобы дойти до истины, осенью 1983 года на улице Вихпииа. расположенной на вершине одного из выступов Болдиной горы, идеально подходящего для рытья пещер (естественно, учитывались ориентиры, указанные в вышеупомянутой книге), была проведена археологическая разведка. В ходе этих исследований, которыми руководил известный черниговский краевед Герард Кузнецов, был собран археологический материал, свидетельствующий о том, что в древнерусское время там могла стоять кирпичная церковь.
В связи с тем, что исследуемая территория в настоящее время плотно застроена частными домами и надворными постройками, от археологических раскопок пришлось отказаться. Вместо этого был проведен подворный опрос жителей данного района. Результаты его превзошли все наши ожидания. Во-первых, было установлено, что на нескольких усадьбах во время земляных работ хозяева натыкались на скелеты людей, которые находились на небольшой глубине, лежали в правильном анатомтеском состоянии (на спине) и были ориентированы с запада на восток.
Остатков гробов замечено не было. Все это свидетельствует о том, что данные погребения относятся к домонгольскому периоду и безусловно совершены по христианскому обряду. Во-вторых, почти все жители улицы Вихнина утверждают, что во время хозяйственных работ на своих приусадебных участках находили обломки кирпичей, которые, исходя из объяснений рассказчиков, скорее всего являлись кусками дневнерусской плинфы - так назывался в Х1-ХШ веках кирпич.
Очень важным и, я уверен, абсолютно достоверным явилось свидетельство одной из местных жительниц. Она рассказана, что еще в конце 30-х годов рядом с ее усадьбой находилась котловина, которую почему-то называли "воронкой".
На дне этой воронки, над поверхностью земли на метр-полтора, возвышались развалины какого-то кирпичного здания. Сложены они были из кирпичей более тоиких, чем современные, и, как запомнилось женщине, очень прочных. Особенно интересным в ее воспоминаниях было то, что она запомнила небольшие ниши в стенах. В эти ниши дети во время игр укладывали свои куклы и цветные стекляшки.
И, наконец, информация о пещерах. Практически все, с кем мы общались, вспоминали о глубоких провалах - метров до четырех-пяти, которые время от времени образовывались около их домов. При этом воспоминания дополнялись бытовыми деталями, что подтверждало правдивость рассказанного. Особо следует остановиться на свидетельстве-старейшего исследователя черниговских подземелий Герарда Кузнецова. По его утверждению, в склоне возвышенности, на вершине которой расположена улица Вихнина. со стороны улицы Толстого, при благоустройстве Болдиной горы произошел провал грунта.
Из образовавшейся воронки в сторону массива шел подземный ход, который просматривался на значительное расстояние. Произвести исследование памятника тогда не удалось, а вскоре его засыпали.
Проанализировав всю собранную информацию, можно предположить, что в древности на возвышенности между современными улицами Толстого и Межевой существовал пещерный скит, который как и монастырь на улице Северянской входил в состав черниговского болдиногорского монастыря Пресвятой Богородицы - Лавры, о которой сообщает "Повесть временных лет" в связи с приходом в Чернигов преподобного Антония Печерского, и которая прекратила свое существование после монголо-татарского нешествия. Чтобы окончательно подтвердить данное мнение, безусловно, необходимы дополнительные исследования.
Обусловлено это, прежде всего, личностью рассказчика, а также реалистичностью нарисованной им картины. Научная обработка такой информации позволяет норой моделировать весьма сложные ситуации или делать достаточно категорические выводы. Что может в конечном счете привести исследователя к обнаружению казалось бы навсегда утраченного памятника, или же по крайне мере ввести его в научный оборот и таким образом вывести из забвения.
Именно так родилась версия о том, что в древности недалеко от Ильинской церкви, на северо-восток от нее, существовал небольшой пещерный скит. Сейчас от этого монастырька не осталось даже названия, но еще в конце XVIII - начале XIX столетия местные жители связывали его с именем какого-то Онофрия или Онуфрия. Известный в свое время знаток черниговской истории, директор мести ой мужской гимназии М. Е. Марков допускал, что вышеупомянутый Онуфрий -это черниговский епископ, известный по летописям как один из участников съезда архиереев, который состоялся в Киеве в 1147 году. В своей книге "О достопамятностях Чернигова", которая увидела свет в; 1847-м (написана она была гораздо раньше - в начале столетня), автор сообщает: "Против Троицкого монастыря в леску оному принадлежащем к востоку видны еще небольшие пещеры, которые называются Онофриевскнми".
Далее Марков констатировал, что о происхождении пещер доподлинно не известно. И действительно, никаких дополнительных сведений в письменных источниках об упомянутом памятнике не содержится. Во всяком случае, обнаружить таковые до настоящего времени никому из исследователей не удалось.
Но пещера все-таки существовала - Михаил Марков был человеком знающим, серьезным и за свои слова отвечал. Чтобы дойти до истины, осенью 1983 года на улице Вихпииа. расположенной на вершине одного из выступов Болдиной горы, идеально подходящего для рытья пещер (естественно, учитывались ориентиры, указанные в вышеупомянутой книге), была проведена археологическая разведка. В ходе этих исследований, которыми руководил известный черниговский краевед Герард Кузнецов, был собран археологический материал, свидетельствующий о том, что в древнерусское время там могла стоять кирпичная церковь.
В связи с тем, что исследуемая территория в настоящее время плотно застроена частными домами и надворными постройками, от археологических раскопок пришлось отказаться. Вместо этого был проведен подворный опрос жителей данного района. Результаты его превзошли все наши ожидания. Во-первых, было установлено, что на нескольких усадьбах во время земляных работ хозяева натыкались на скелеты людей, которые находились на небольшой глубине, лежали в правильном анатомтеском состоянии (на спине) и были ориентированы с запада на восток.
Остатков гробов замечено не было. Все это свидетельствует о том, что данные погребения относятся к домонгольскому периоду и безусловно совершены по христианскому обряду. Во-вторых, почти все жители улицы Вихнина утверждают, что во время хозяйственных работ на своих приусадебных участках находили обломки кирпичей, которые, исходя из объяснений рассказчиков, скорее всего являлись кусками дневнерусской плинфы - так назывался в Х1-ХШ веках кирпич.
Очень важным и, я уверен, абсолютно достоверным явилось свидетельство одной из местных жительниц. Она рассказана, что еще в конце 30-х годов рядом с ее усадьбой находилась котловина, которую почему-то называли "воронкой".
На дне этой воронки, над поверхностью земли на метр-полтора, возвышались развалины какого-то кирпичного здания. Сложены они были из кирпичей более тоиких, чем современные, и, как запомнилось женщине, очень прочных. Особенно интересным в ее воспоминаниях было то, что она запомнила небольшие ниши в стенах. В эти ниши дети во время игр укладывали свои куклы и цветные стекляшки.
И, наконец, информация о пещерах. Практически все, с кем мы общались, вспоминали о глубоких провалах - метров до четырех-пяти, которые время от времени образовывались около их домов. При этом воспоминания дополнялись бытовыми деталями, что подтверждало правдивость рассказанного. Особо следует остановиться на свидетельстве-старейшего исследователя черниговских подземелий Герарда Кузнецова. По его утверждению, в склоне возвышенности, на вершине которой расположена улица Вихнина. со стороны улицы Толстого, при благоустройстве Болдиной горы произошел провал грунта.
Из образовавшейся воронки в сторону массива шел подземный ход, который просматривался на значительное расстояние. Произвести исследование памятника тогда не удалось, а вскоре его засыпали.
Проанализировав всю собранную информацию, можно предположить, что в древности на возвышенности между современными улицами Толстого и Межевой существовал пещерный скит, который как и монастырь на улице Северянской входил в состав черниговского болдиногорского монастыря Пресвятой Богородицы - Лавры, о которой сообщает "Повесть временных лет" в связи с приходом в Чернигов преподобного Антония Печерского, и которая прекратила свое существование после монголо-татарского нешествия. Чтобы окончательно подтвердить данное мнение, безусловно, необходимы дополнительные исследования.
| BB-Code | |
| Ссылка | |
| Всего комментариев: 0 | |
