|
|
| |
ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ТРОИЦКО – ИЛЬИНСКОГО МОНАСТЫРЯ
На
территории Троицко - Ильинского монастыря, к югу от Троицкого собора
находится Введенская трапезная церковь, построенная в 1677 - 79 годах,
еще до возведения главного сооружения этого ансамбля - Троицкого
собора.
Бесстолпная трапезная является настоящим шедевром национального
архитектурного стиля. Здание трапезной - одно из самых ранних в группе
памятников XVII века. Влияние этого сооружения на ряд других памятников
- несомненно. Ее планировочная структура повторяется в трапезной
Михайловского монастыря в Киеве. В других случаях существуют
незначительные отличия, например, в трапезной Выдубицкого монастыря. Но
общая схема сохраняется и здесь: в помещение церкви с запада примыкает
обеденный зал, к нему, в свою очередь, примыкают вспомогательные
помещения для приготовления пищи и хранения продуктов.
Такая же схема в бесстолпних трапезной Гамалиевского, Густынский
и других монастырских ансамблей. Церковь, обеденный зал, сени
расположены в одну линию, благодаря чему одноэтажный корпус вытянуть, а
в плане - представляет собой прямоугольник с выступлениями -
раскреповками, длиной 37,5 м, шириной в узкой части - 10м, а в широком
- 17,5 м.
Особенностью композиции является то, что в церкви две головы, а не
одна, как в большинстве случаев. Здесь подкупольний Четвериков с
помощью плоского паруса переходит в восьмерик, который конусообразная
сужаясь переходит, в свою очередь, в фонарь, увенчанный главком. В
построении внутреннего пространства использованы приемы, идущие от
деревянной архитектуры. Одна глава предназначена для размещения алтаря,
другая для молящихся. Подобная архитектура тем более интересна, что в
литературе возник спор - существовал ли в украинской архитектуре тип
двуглавой храма.
Уникальным примером построения интерьера в сооружениях XVIIвека
является Перекрытый цилиндрическим сводом зал трапезной.
Выразительность сводчатого перекрытия подчеркнута распалубкой
стрельчатыми формы с профилированный нервюрами. Современные главы имеют
придавленные форму, не соответствует форме внутреннего пространства.
Возможно, они были перестроены после пожара в монастыре в 1731году.
Главы такой формы в первой половине XVIII века известны лишь в ряде
других памятников, например, в церкви на Экономических воротах Киево -
Печерской лавры.
В характере пластической обработки фасадов трапезной, несомненно,
некоторые черты схожи с пластикой дома Лизогуба. Но принципиальное
отличие в том, что трапезная имеет четко выраженный главный фасад, чего
нет в доме Лизогуба. Энергичный вертикальный ритм главного фасада,
глубокие оконные проемы в толще стен, характерные треугольные
фронтончики над окнами - все это создает впечатление гармонии. Главный
фасад выделен выразительным ритмом полуколонок, а в церкви уже второй
шаг полуколонок. Архитектура сеней и подсобных помещений носит более
скромный характер, плоские пилястры не слишком выступают за поле стены.
Таким образом, каждую часть этого сооружения - церковь, Трапезный
зал и подсобные помещения решены по разному, но при этом сохранена
целостность и единство сооружения.
Инетересна, что в архитектуре трапезной немало черт типично
русской архитектуры. Прежде всего, это относится к отделка оконных
проемов и, вообще, к характеру внешней пластики. Этот сплав российских
и украинских архитектурно - строительных традиций рожала мажорные
художественные образы.
Через некоторое время после сооружения гетман Иван Мазепа подарил
церкви иконостас, украшенный его гербом. Это был четирехьярусний
барочный иконостас; начиная со второго яруса иконы размещались по
изогнутой линии, несколько поднимался до центра, в результате чего
центральная часть иконостаса возвышались над боковыми. К сожалению,
иконостас был утрачен в 30-е годы ХХ века.
Современный иконостас Введенском церкви создан в 1988 - 89
годах, до открытия духовного училища регентов - псаломщиков 1 сентября
1989 г., поскольку Введенская церковь относится к училищу и является
«студенческой» церковью: здесь студенты проводят занятия и сдают
зачеты. В то же время церковь остается трапезной.
Заказчиком иконостаса стал митрополит Черниговский и Нежинский
Антоний. Проект иконостаса разработал благочинный церквей Черниговского
округа митрофорного протоиерей отец Анатолий (Товстогон). Он также
является автором всех иконостасних икон, а также настенных роспись,
созданных чуть позже.
То, что один и тот же человек является автором проекта иконостаса
и автором его икон - это тот удачный случай синтеза архитектуры, резьбы
и живописи, которого достигали еще в древние времена и которое
уменьшает или исключает возможность эклектического решений. Так
например, в настоящее время за рубежом существует правило, что
иконостас проектирует архитектор храма или художник - иконописец.
Основа иконостаса изготовлены из сосны, а резьба - из липы.
Столярные работы выполнил резчики Алексей Корец. Резьба, колонки и рамы
икон сразу же были позолоченный. Эту работу выполнил позолотчик
Савченко Николай Иванович. Фон иконостаса обагренную белой и частично
красной краской.
Иконостас четирехьярусний, но эти ярусы неполные, хотя канон
сохранен. I-й ярус внизу - местный, в центре находятся Царские врата,
на которых помещены композиция «Благовещение» и изображения 4-х
евангелистов. Справа от Царских врат - икона «Спаситель», слева -
«Богородица с младенцем», далее справа - южные дьяконовские ворота с
иконой «Архангел Гавриил». Крайние иконы: справа - «Введение в храм» -
храмовая икона, посвященная одному из двунадесятих праздников, которому
посвящен главный и единственный престол храма и, соответственно, сам
храм, а слева - икона «Апостол Иоанн». Таким образом, в I-ом местном
ряду находится всего 12 икон - 6 икон больших и 6 маленьких икон на
Царские врата.
Над царские ворота находится икона «Тайная вечеря», относящийся
ко второму яруса, в котором всего три иконы, кроме «Тайной вечери»
также «Рождество Христово» и «Рождество Богородицы».
Таким образом, в иконостас Введенского храма праздничный ярус стал вторым, а третьим согласно канону.
Над праздничным ярусом располагается третий ярус - апостольской -
святительский или просто апостольский. Согласно канону, в центре должно
быть икона Иисуса Христа. Действительно, в центре находится икона
«Воскресение Христа» - точная копия такой же иконы из иконостаса
Троицкого собора, а по обе стороны 4 иконы с изображениями апостолов
(по три на каждой иконе - 12 апостолов).
Кроме того, слева и справа, как бы объединяя эти два яруса,
деисусний и праздничный, находятся две большие иконы - «Иван и Анна» и
«Мария Магдалина и апостол Павел».
4-й ярус в иконостаса - пророческий, должен включать изображения
старозаветних пророков. Этот ярус о.Анатолий скомпоновали произвольно.
В центре находится икона «Царь славы», слева - «Богородица с младенцем»
и «Пророк Илья»; дело «Иоанн Креститель», «Пророк Моисей с таблицах».
Эта схема напоминает схему 4-го яруса иконостаса Троицкого собора.
И отдельно, как бы составляя 5-й ярус, располагаются маленькие
иконы: в центре - изображение св. Духа в виде голубя, справа -
изображение скрижалей.Таким образом, Введенская церковь - одна из
старейших в группе черниговских памятников XVIIвека, и есть
действительно шедевром национального архитектурного стиля. Влияние
этого сооружения на ряд других памятников несомненный.
|
|
|
|
|
|
|
